رفتن [ 1 ] و نماز گزاردن در غير مسجدى [ 2 ] كه در آن اعتكاف كرده ، مگر به واسطهء ضرورت ، مثل آنكه به جهت غلبهء ضعف بنشيند يا راه تشييع منحصر در مسقّف باشد يا آن‌قدر وقت نماند كه نماز را در مسجد تواند گزارد ، مگر در مكّهء معظّمه [ 3 ] و جايز است كه هر گاه به‌واسطهء ضرورتى از مسجد بيرون رود نماز را هرجا كه خواهد بگزارد [ 4 ] . و نيز حرام است در اعتكاف واجب روزه را فاسد ساختن ، و در شب جماع كردن ، و در روز و شب بوى خوش شنيدن [ 5 ] و زنان را بوسيدن يا دست به بدن ايشان رسانيدن [ 6 ] . و هرچه روزه را باطل مىسازد اعتكاف را نيز باطل مىسازد . و اگر اعتكاف واجب را در روز ماه رمضان به‌جماع فاسد سازد دو كفّاره لازم مىشود ، يكى به جهت ماه رمضان ، و يكى به جهت اعتكاف ، و اگر در شب به جماع فاسد سازد يك كفّاره به جهت اعتكاف لازم است وبس . و همچنين اگر روزهء اعتكاف را در روز به غير جماع [ 7 ] فاسد سازد . و اگر معتكف زوجهء معتكفهء خود را در اعتكاف واجب به اكراه مجامعت كند

--> [ 1 ] - بنابر احوط . ( يزدى ) [ 2 ] مگر در مكّه كه در آنجا نماز در غير مسجد جايز است . ( تويسركانى ) * مگر آنكه معتكف در مسجد مكّهء معظمّه باشد كه در هر جاى مكّه و هر خانه از خانه‌هاى آن مىتواند نماز بگزارد . ( مازندرانى ) [ 3 ] يعنى در مكّهء معظّمه هرجا بخواهد مىتواند نماز كند مطلقا . ( دهكردى ، يزدى ) [ 4 ] احوط اقتصار نماز است در همان مسجد ، مهما امكن . ( تويسركانى ) * بلكه به غير ضرورت در غير همان مسجد نگزارد . ( صدر ) [ 5 ] شمّ طِيب حرام است و بوسيدن زنان و لمس آنها نيز حرام است على الاحوط . ( تويسركانى ) [ 6 ] و همچنين حرام است بيع و شراء ، مگر با ضرورت به جهت أكل و شرب ، و همچنين حرام است ممارات يعنى مجادله از براى غلبه نه به قصد اظهار حقّ ، و همچنين است استمناء كردن . ( يزدى ) [ 7 ] كفّارهء افطار روزه بدهد اگر ماه رمضان باشد . ( يزدى )